禅的十大人生境界

读书摘要：许苏民《禅的十大人生境界》

　　要懂得禅宗，首先一个问题就是：什么是禅？“禅”是由印度语（梵语）翻译过来的，音译是“禅那”，意译是“静虑”——这是取经上西天的唐僧翻译的，意思是安静地沉思。中国的“禅”强调的是“直指人心，顿悟成佛”，它是一种通过直觉而当下达到觉悟，从而解除一切人生烦恼的方式，是一种超然洒脱的人生态度。

本书根据禅宗典籍，把禅语的内容大致分为十种境界：

    1．家常境界。这是一种最普通的境界，它反映了禅宗把佛教世俗化的努力，表明了一种即世间而求出世间、即以出世态度做入世文章的基本人生态度。

    2．平等境界。这是禅宗对社会不平等的抗议，是解除因社会不平等所导致的人生烦恼，获得心理平衡的一种方式，它通过强调人人都有佛性、人格生来平等而提升了人的尊严。

    3．顿悟境界。这一境界要求人们反观自身自心，去发现“自家宝藏”，悟得自心即佛，悟得无心无佛，悟得不必修行，做自在人、快活人。

    4．闲适境界。这一境界中的人，是无心人、无事人、无求人，能保持心境的平和，过一种充满闲情逸致的生活。纵然不能不为生计忙碌，也要“忙中争得作闲人”。

    5．自然境界。这一境界中的人，悟得自然界的一切美好事物都是佛身和佛的智慧的显现，他们讴歌自然，要求复归自然，抗议宗法专制社会对人的天性的压抑。

    6．旷达境界。这一境界要人看破红尘、看破生死，无生恋、无死畏，活要活得自在，死要死得潇洒。酒肉穿肠过，佛祖心中坐；白日放歌须纵酒，醉后白杨树下卧。

    7．风流境界。这一境界中的禅师，或公然招收女弟子，一起游方；或不讲“男女之大防”，打情骂俏；或作艳诗，咏美女，醉唱柳永词；或公然宣称“大道真体，不离声色”。

    8．自由境界。这一境界，要求人身自由、思想自由，做不受束缚的人、不受人惑的人、直抒性灵的人。许多禅师不惜为自由而献身，拼就一死也不肯去为专制统治者脸上贴金。

　   9．无言境界。这一境界中的人，心心相印，“世尊拈花，迦叶微笑，即是付法”；即使不得不借助语言，也是诗化的“活句”，而非名相概念的“死句”，**是“不立文字”，而会心者自知。

    10．审美境界。这一境界中的人，以美为纯主观的体验。对于人，提倡“不涂红粉自风流”的天然美；对于自然，欣赏疏野、清奇、冲淡、澄明、流动的美；……在这一境界中，物我一如，天人合一。

以上十种境界似能比较真实地反映禅宗的本来面目。以平常人的眼光去理解禅语，透过其神秘的外表，设身处地，神交古人，“禅”其实并不那么神秘。

读者如何从禅语中获得启迪，还是得借用禅宗的一句名言，就是：不被人惑，一切自看。

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